Stāsts vēsta arī kā Abbasidu dinastija jeb Bagdādes kalifāts, kas uzsāka sevi pēc tam, kad 751. gadā Bagdādē sakāva Umajadas impēriju. Stāsts vēsta, ka Abbasīdi izraisīja būtiskas izmaiņas, piemēram, Sīrijas Bizantijas stila nomaiņu ar Mesopotāmijas persiešu valodu tā kā tie tika uzskatīti par atvērtākiem un kosmopolītiskākiem nekā ūmajad, kas ļāva atvērt jaunus ceļus uz zināšanām un mācīšanos, tādējādi uzbūvējot pirmo tā laika bibliotēku, integrējot dažādas tradīcijas un stimulējot zinātnisko darbību.
Šī islāma kultūra derēja, ka zināšanas kļuva par instrumentu ar reliģisku mērķi, meklējot ticības un saprāta samierināšanu un arvien vairāk ticību Dievam. Līdz 9. gadsimtam Abbasīdi kļuva par pirmo tā laika militāro, ekonomisko un kultūras spēku, kas viņu impēriju noveda pie pastāvīgas izaugsmes, cenšoties uzlabot un pārvarēt iepriekšējās kultūras teritorijā, kur pastāvēja dažādas etniskās grupas un ciltis, kas Tas ļāva veidot universālu un cilvēcīgu kultūru, jo ar šo maisījumu varēja izplatīties islāma mācība, tādējādi panākot tās civilizāciju, ņemot cilvēka roku rokā ar dievišķo, kuru vada Korāna grāmata.
Šī ļoti atvērtā islāma kultūras teritorija, kurā, cita starpā, tika atrasti irāņu, turku, mongoļu pārstāvji, atklāja tik daudzu cilšu tikumus un defektus, izraisīja kalifāta sabrukumu, jo 10. gadsimtā iebrukumi sāka ienākt tāpat kā mongoļiem, kuri izbeidza abasidiešu mandātu, kas noveda pie Bagdādes pārvēršanas drupās.
