Apbrīna ir brīnums vai izbrīns par pārsteidzošo, ignorēto vai negaidīto. Apbrīnas izraisīšana šajā ziņā ir gandrīz izbrīna izpausme: apbrīna morālā nozīmē ir tad, kad mēs ar lielu cieņu un prieku pārdomājam cilvēku par viņu pilnību un izcilību. Parasti, ja kaut kas vai kāds izraisa apbrīnu citā, tas notiek tāpēc, ka viņiem ir pozitīvas un oriģinālas īpašības vai īpašības, kas ietekmē šo pārplūdi.
Apbrīna nozīmē pirmo brīdi, kad prāts tiek izstumts vai mazināts, pateicoties negaidītam, neparastam un ārkārtējam faktam, kas to izraisa. Bet tas pirmais moments, kas ir pareizi izbrīns vai izbrīns, tūlīt seko cits, kurā cilvēks, pārvieto ar vēlmi, lai zina, ka viņš ir iedzimtas, tendence atklāt cēloni par šo faktu, izmantojot piemērotu izmeklēšanas; un tieši šī meklēšanas kustība ir norādīta apbrīnas reklāmas prefiksā.
Tāpēc ir saprotams, kāpēc apbrīna ir filozofijas un zinātnes princips kopumā, kamēr vienīgais stupors jebkādā veidā varētu dzemdēt. Apbrīna rodas liela un neparedzēta notikuma klātbūtnē, par kura esamību nav šaubu, bet kura cēlonis nav zināms. Tad apbrīnā ir nezināšanas sastāvdaļa, un, lai aizbēgtu no šīs nezināšanas vai no tīras vēlmes zināt, cilvēks cenšas atklāt cēloni, kas izskaidros faktu, ka ir pārsteigts.
Un pēc pareizrakstības pavēles izsaukumi, kurus sauc arī par izsaukumiem, tiek rakstīti šādā veidā! Tie vienmēr tiek izmantoti ar nolūku uzsvērt komentāru, minēto kārtību, kā arī citas iespējas, savukārt, kad tie parādās rakstā, kas tiks lasīts, komentārā, kas viņiem ir, jāsniedz izsaucoša intonācija. Apbrīna un izsaukums sāksies ar to un beigsies ar to! piemērs: Ir patīkami tevi redzēt, Marta atkal!
Tas, ko mēs apbrīnojam, ir kaut kas neparasts, tas ir atšķirīgs un pozitīvs. Apbrīnas cēloņi ir atkarīgi no katra jutīguma: kāds var just apbrīnu par ainavu, bet cits var atrast kaut ko pilnīgi normālu.
Mīlestībā dominē apbrīnošana par mīļoto cilvēku, jo mēs viņu izvēlamies tāpēc, ka viņš ir domāts mums, unikāls un atšķirīgs no visām citām pastāvošajām būtnēm.
