Tā ir Hindu filozofijas un reliģiskās prakses skola, un viens no Indijas klasiskajiem ceļiem uz garīgo realizāciju. Termins Advaita attiecas uz viņa ideju, ka dvēsele (patiesais Es, Atmans) ir tas pats, kas augstākā metafiziskā Realitāte (Brahmans). Šīs skolas sekotāji ir pazīstami kā Advaita Vedantins vai vienkārši Advaitins, un viņi meklē garīgu atbrīvošanos, iegūstot vidyā (zināšanas) par patieso Atmana identitāti, kā arī Atmana un Brahmana identitāti.
Advaita Vedanta saknes meklējamas vecākajās Upanišādēs. Tas ir balstīts uz trim tekstuāliem avotiem, kurus sauc par Prasthanatrayi. Tas sniedz "vienotu visa Upanišadu ķermeņa, Brahmas sutru un Bhagavad Gitas interpretāciju. Advaita Vedanta ir vecākā Vedantas vidusskola, kas ir viena no sešām ortodoksālajām hindu filozofijām (āstika). Lai arī tās saknes meklējamas pirmajā gadu tūkstotī pirms mūsu ēras, par ievērojamāko Advaita Vedanta eksponentu tradīcija uzskata 8. gadsimta zinātnieku Adi Šankaru.
Advaita Vedanta uzsver Dživanmukti, domu, ka mokša (brīvība, atbrīvošanās) šajā dzīvē ir sasniedzama pretstatā Indijas filozofijām, kas uzsver Videhamukti jeb mokšu pēc nāves. Skolā tiek izmantoti tādi jēdzieni kā Brahmans, Atmans, Maija, Avidja, meditācija un citi, kas sastopami galvenajās Indijas reliģiskajās tradīcijās, taču tos savā veidā interpretē, izmantojot mokšas teorijas. Advaita Vedanta ir viena no visvairāk pētītajām un ietekmīgākajām klasiskās Indijas domu skolām. Daudzi zinātnieki to raksturo kā monisma formu, citi Advaita filozofiju raksturo kā nedualistisku.
Advaitu ietekmēja un ietekmēja dažādas hinduistu filozofiju tradīcijas un teksti, piemēram, Samkhya, Joga, Nyaya, citas Vedanta, vaišnavisma, šaivisma, Puranas, Agamas apakšskolas, citas Vedanta apakšskolas, kā arī sociālās kustības, piemēram, Bhakti kustība. Ārpus hinduisma Advaita Vedanta mijiedarbojās un attīstījās ar citām Indijas tradīcijām, piemēram, džainismu un budismu. Advaita Vedanta teksti pieņem viedokļu spektru no ideālisma, ieskaitot iluzionismu, līdz reālistiskām vai gandrīz reālistiskām nostādnēm, kas izteiktas Šankaras agrīnajos darbos. Mūsdienās viņa uzskati parādās dažādās neo-vedanta kustībās. To sauca par hindu garīguma paradigmatisko piemēru.
