Apolinārisms ir mācība par ķecerību kristietībā, un tā nosaukums nāk no tā galvenā sludinātāja Apollinarisa Jaunākā, kurš ap 361. gadu bija Laodicea (Sīrija) bīskaps, kad viņš savu dzīvi bija veltījis jau Svēto Rakstu studēšanai. lai gan Sīrijas priesteru mācība, kaut arī reiz ieņēma bīskapa amatu, sāka sludināt sprediķus, kas nebija uzticīgi katoļu mācībai. Viņa doktrīnas pamatā bija Jēzus Kristus cilvēciskās dabas noliegšana, viņš apgalvoja, ka Jēzus nav cilvēks, ka viņš ir dievišķa būtne, kas iemiesojusies ķermenī bez dvēseles, kuru aizstāja Vārds. Šī nolieguma rezultātā Apollinaris doktrīnas sodīja pāvests Damaso (Romas 37. pāvests).
Apollinaris centās izskaidrot, kā Jēzus, būdams dievišķa būtne, varētu būt arī cilvēks. Viņš mācīja, ka cilvēki sastāv no ķermeņa, dvēseles un gara un ka Jēzus tēlā viņu cilvēci atbrīvoja Logoss. Apollinaris noliedza Kristus cilvēka dvēseli, uzskatot, ka, ja Jēzum būtu cilvēka dvēsele, tā būtu tāda pati kā citiem cilvēkiem, tas ir, ar grēkiem; izliekoties ar to, lai glābtu Kristus dievību.
Šī doktrīna tika uzskatīta par Dieva zaimošanu, un viņi tika asi nosodīti, jo baznīca apgalvo, ka Jēzus Kristus cilvēka dvēselei nav grēku.
Konstantinopoles pirmā ekumeniskā padome apollinārismu iekļāva ķecerību sarakstā. Laikā, kad Apolinārs nomira (392), viņš nekad neizlaboja un nomira, saglabājot savu ticību. Daudzi viņa sekotāji vēlējās turpināt sludināt tos pašus principus Sīrijā, Feniķijā un Konstantinopolē, tomēr maz viņu pārdzīvoja, un līdz 416. gadam vairs nebija neviena, jo daudzi atgriezās svētajā baznīcā un citi atkāpās pret monofizitismu.
