Kristīgajā teoloģijā šis nosaukums tiek dots tām vēlmēm, kuras saasina materiālie un zemes labumi, īpaši tām, kas saistītas ar miesas priekiem. Pēc savas būtības tos saprot kā Dievam nepatīkamus. Jāatzīmē, ka, pateicoties katoļu baznīcas pastāvīgajai un uzstājīgajai mācībai par šo tēmu, kurā to ir vēlams uztvert kā tīri seksuālu tēmu, rodas priekšstats, kas tiek uzskatīts par seksuālu uzvedību, kas tiek uzskatīta par amorālu. Tomēr ir zināms, ka tas pārstāv visas vēlmes, kuras jāuzskata par nepiemērotām cilvēkiem.
Šis vārds cēlies no latīņu valodas “concupiscentia”, kuru var tulkot kā “ dedzinoša vēlme ”; šī vārda sakne ir arī tā, kas dod dzīvību vārdam "alkatība", kas ir viens no aspektiem, kas tiek nosodīts kristīgajā tradīcijā. Šis jautājums jau no katoļu baznīcas pirmsākumiem bija nedaudz obsesīvs punkts svarīgākajām autoritātēm; tas parasti bija jēru, kas sekoja reliģiskajai doktrīnai, uzturēšana tīra. Tam pievieno gadījumus, kad Svētie Raksti piemin, ka cilvēkam vienmēr jābūt labā pusē; uzvarot čūsku. Tas ir arī atgādinājums, ka cilvēka suga vienmēr ir pakļauta grēkam kā sākotnējā grēka sekas ..
Tiek izšķirti divi iekāres veidi: pašreizējais, tas, kurā vēlmes ir nesakārtotas vai nekontrolētas, un pierastā, tieksme piedzīvot šāda veida vēlmes. Tādā veidā ir iespējams ne tikai atšķirt jau pieminēto, bet arī vēlmes un impulsus.
