Diégesis ir vārds, kas nāk no grieķu valodas “διήγησις”, kas nozīmē “ekspozīcija”, “stāsts”, “skaidrojums”; un to pēc reālās Spānijas akadēmijas vārdnīcas var definēt kā notikumu, kas parasti notiek attiecīgajā literārajā darbā, stāstījuma attīstību. Pēc tam, sākot ar šo nozīmi, mēs varam teikt, ka diegēze ir to literāro, kinematogrāfisko, dramatisko vai stāstu darbu analīze, kas tiek uzskatīti par darbību un notikumu loģisku un laicīgu turpinājumu.
Vēl viena svarīga vārdnīca ar nosaukumu " Narratoloģijas vārdnīca" apgalvo, ka diegēzei var būt divas iespējamās nozīmes, kas ir: "atsaukt, skaitīt, pretstatot izrādi galvenokārt pagātnes laikā"; vai otrais, kas izsaka "fiktīvo pasauli, kurā notiek stāstītās situācijas un notikumi". Tādā veidā stāstnieks vai stāstītājs ir tas, kurš stāsta stāstu; tāpēc delegāta pienākums ir iepazīstināt sabiedrību vai lasītāju ar visu varoņu domām un darbībām. Jāatzīmē, ka katra no diegēzes darbības līnijām ir laiks, telpa un rakstzīmes.
Nomaļos laikos, tāpat kā zinātniskā filozofa Aristoteļa un arī grieķu filozofa Platona izpratnē, diegēzes nozīme tika pretstatīta mimēzei, kas notika kopš diegēzes, izmantojot stāstītāja tēlu, rada ticamu izdomātu pasauli, kuras vienošanās var atšķirt sevi no autentiskās pasaules vai pat pretrunāt tiem; līdz ar to minētajos rakstu līgumos mēģiniet ievērot dažāda veida sociālos līgumus. Tad varētu teikt, ka salīdzinājumā ar diegēzi, kuras mērķis ir radīt un ievērot savus noteikumus; imitējošs teksts vai raksts mēģina atveidot dokumentētus sociālus vai dabiskus notikumus
