Platona filozofiskajās mācībās var atrast antropologu duālismu - jēdzienu, kas sākas no pieņēmuma, ka cilvēku veidotu ķermenis, kas saistīts ar saprātīgo pasauli, un dvēsele, kurai ir sakari ar pasaules pasauli. idejas. Ar šo un redzot ķermeni kā vienkārši ļaunuma izcelsmi, kas arī parāda nezināšanu, Platons paziņo, ka tas darbojas kā sava veida cietums dvēselei un ka pēdējai ir pilnīgi svešs iemiesošanās process, caur kuru tā iet. To būtībā var reducēt uz faktu, ka dvēsele būtu pretstatā ķermenim, pārstāvot labo, gudrību un idejas.
Izstrādājot savu koncepciju, Platons paskaidro, kā dvēsele ir būtnes dievišķā daļa; kas patiesībā padara jūs par cilvēku. Tam ir nemainīga īpašība, tas ir, to nekādā veidā nemaina piedzīvojumi, kuros ķermenis atrodas un tas ir nemirstīgs. Savukārt ķermenis kopš dzimšanas tiek uzskatīts par mainīgu, tas ir mirstīgs; tam tiek piedēvēti visi ļaunumi (vai tie, kas klasiskajos laikos agrāk tika uzskatīti par ļaunumiem), piemēram, mīlas sakari, neziņa, ienaidnieki un cīņas.
Savukārt dvēsele sastāv no vismaz trim sekcijām, ko dēvē par intelektuālo dvēseli jeb logistiku, kuras pārziņā ir pārējo sekciju funkciju līdzsvarošana un regulēšana, uzskatot sevi par visaugstāko un nemirstīgāko (atšķirībā no abām pārējām); uzbudināmā dvēsele vai thynmoeides ir tāda, kuru "nes sirdī" un ko nosaka tikumi, kā gods, drosme un spēks; Visbeidzot, samierināmā dvēsele jeb epitimetika ir tā, kas atbild par organisma pamatfunkcijām un cikliem, lai būtne varētu pastāvēt.
