Tas pārstāv antivērtību, tas ir, sajūtu vai pārliecību, kas ir pretrunā ar vērtībām, kas atspoguļo mūsu uzvedību un dzīvi. Tas ir tas, kā egoisms nozīmē domu vai pārmērīgas mīlestības izjūtu, kuru cilvēks var attīstīt par sevi, liekot šai pašlabumam neļaut viņam interesēties vai sekot citiem.
Patmīlība aicina jūs vienmēr izmantot sev apkārt esošās lietas sev par labu un rūpēties par savām interesēm neatkarīgi no cilvēkiem vai to, ko jūsu rīcība var ietekmēt.
Tādējādi savtīgums kā antiviela ir altruisma līdzinieks, kas pārstāv upuri, ko cilvēks nes pats savas labklājības labā, citu cilvēku labā.
Turklāt viņš iebilst arī pret dalīšanās, solidaritātes, draudzības vērtībām, jo tās ir sekotājas interesei par kopējo labklājību, tas ir, viņu pašu un visu apkārtējo labklājību.
Šis savtīgais cilvēks atstāj malā citu cilvēku simpātijas, viedokļus, intereses un pat vajadzības, kas bieži apgrūtina labu attiecību veidošanu ar citiem, kurus ietekmē viņu egoisms.
Ir vairākas egoisma perspektīvas. Pirmkārt, pastāv racionāls egoisms, kurā indivīds vienmēr strādā pēc savas ērtības, atstājot malā veselo saprātu, ejot pāri citiem, lai sasniegtu savus mērķus.
Jo Otrajā vietā ir ētiska egoisms, ja persona, kas nodrošina "palīdzība" citiem, motivē tikai interesēs kļūst kaut kas pretī, viņi gūst labumu, un tādējādi var iegūt labumu no situācijas
Otrajā vietā ir Bībelē definētais egoisms, kas to pasniedz kā pazemības antivērtību, sakot, ka tas ir pretrunā ar tuvākā mīlestību, kas tiek sludināta kristīgajā ticībā.
Visbeidzot, ir psiholoģijas definētais egoisms, kas saka, ka egoisms pārstāv šo pašlabuma uzvedību un var izraisīt egocentrismu, kas ir, kad kāds nespēj sevi nodot citu kurpēs, un asociālu uzvedību, tas ir, neieinteresētība apkārtējā vidē un iekļaušanās sociālajā dzīvē.
No jebkura skatu punkta egoisms apzīmē uzvedību, domas un negatīvu sajūtu.
