Vārds fastos cēlies no latīņu saknēm, no ieraksta "fastus", un tas cēlies no indoeiropiešu saknes. Fastos, kas pazīstams arī kā fasto, ir termins, ko Senajā Romā lieto, lai aprakstītu kalendāru vai almanahu, kur bija pieejami visi tā laika daudzo svētku, spēļu, notikumu, neaizmirstamu notikumu un ballīšu iespējamie datumi. No otras puses, varētu arī teikt, ka tās bija tās dienas, kad augstākās dievības ļāva mums nodarboties ar uzņēmējdarbību un darbu; un tās, kurās šīs darbības nebija atļautas, sauca par "ne fastus" vai "zemisks".
Tas bija lielais romiešu dzejnieks vārdā Ovidijs, kurš savas dzīves pilnbriedumā sastādīja poētisko kalendāru ar nosaukumu "Fastos", kur viņš parāda daudzos romiešu svētkus un ar katru no tiem saistīto vēsturi; šī sabiedriskā darbinieka vēstule ar katru gada mēnesi, no kuras līdz šim ir saglabājušies tikai gada pirmie seši mēneši. Šajā darbā es cenšos ilustrēt romiešu kalendāru ar to, kā izskaidrot mēnešu nosaukumu izcelsmi, kā arī svētku izcelsmi un katra mirkļa šīs astronomiskās īpašības.
Šie raksti sastāv no sešām grāmatām, kas veltītas gada pirmajiem sešiem mēnešiem; Sakarā ar 8. gadu, kad pirmais Romas impērijas imperators Cēzars Augusts izraidīja Ovidiju par darbu " Mīlestības māksla ", lai tas paliktu nepilnīgs līdz jūnijam. Visi šie raksti sākas ar katra iespējamā saistītā mēneša nosaukuma izskaidrojumu.
Mēneši tika sakārtoti šādi: I grāmatā par janvāra mēnesi, kas saistīts ar Janus dievību; II februāris saistīts ar terminu Dievs; III grāmata, marts ar dievišķo Marsu; IV aprīlim, kas saistīts ar dievību, ko sauc par Venēru; maija burts V, kas saistīts ar Las Musas, un visbeidzot VI grāmata, jūnijs, kas saistīta ar Juno un Juventus
