Vispirms ir svarīgi norādīt, ka filozofijas pamatā ir dažādu filozofisko skolu pārzināšana ar autoriem, kuriem ir domas, kas daudzos gadījumos ir pilnīgi pretējas. Viens no aizraujošākajiem vēsturiskajiem periodiem ir mūsdienu filozofijas vēsture. Par šo filozofiju runa ir laikmetīgajā laikmetā.
Mūsdienu filozofija sākas ar Augusto Komte pozitīvo domu, pēc tam šis laiks tiek vēl vairāk nostiprināts, parādoties Kārļa Marksa sociālistiskajai doktrīnai, vitalistiskā filozofa Nīčes parādīšanās un varbūt filozofija radikāli pagriežas līdz ar Viljama Džeimsa parādīšanos. un viņa filozofijas koncepciju, tā kā visi filozofi mums bija stāstījuši par teorētisko un konceptuālo filozofiju, bet viņš sniedz lielu ieguldījumu filozofijā, viņš liek filozofijai kļūt gan teorētiskai, gan praktiskai, parādoties filozofiskajam pragmatismam, un Tas ir arī labs, lai uzsvērtu viņa darbus psiholoģiska funkcionālisma, Džeimss ir filozofs, kas vienmēr ir vērsta uz diviem punktiem, par bezsamaņā no cilvēka būtnes un praksi teorētiskās zināšanas.
Turklāt galvenā tēma mūsdienu filozofu ir problēma cilvēka, mēģinot izskaidrot savu būtību un raksturu, ar ko tās uzskata par cilvēku kā būtni, kā dzīvnieks, kas parādās ievērojamus pārstāvjus, piemēram: Max Scheler, Vilhelms Dilthey, José Ortega un Gasset, Žans Pols Sartrs, Ernsts Kaserjē.
Mūsdienu filozofija sākās ar Hēgelijas sistēmas iziršanu, un to raksturo tās sarežģītība un problemātika; apšaubot pašu patiesību, tās konsekvenci un esamību, realitātes filozofisko dimensiju un pašu filozofiju; attīstot strāvu un doktrīnu daudzveidību, daudzas no tām radikāli pretojas.
Ir filosofijas vēsturnieki, piemēram, Enzo Paci, kuri domā, ka mūsdienu filozofijas situāciju lielā mērā nosaka Kanta mantojums un Kantijas kritikas interpretācijas, ko deviņpadsmitā gadsimta doma ir sniegusi saskaņā ar viņa kritērijs. Kopš sākuma kritikas padziļināšanas darbs no tā iedvesmotajos filozofos nosoda gan neiespējamību nepieņemt kritiku, kāda tā ir, gan neiespējamību to pieņemt. Kants arī bija izteicis kritiku par propedeutiku - ievadu filozofijā.
No šī viedokļa pēc kritikas bija jāsāk jauna filozofija; bet Kants bija parādījis arī metafiziskās filozofijas neiespējamību: no šī cita viedokļa filozofija vairs nešķita iespējama, jo tā tika samazināta līdz pašai kritikas aktivitātei, tas ir, analīzei un zināšanu robežu nosacījumiem. Ja kritika nav filozofija, ja tā nav filozofiska sistēma, problēma sastāvēja no Kanta darba turpināšanas, galu galā uzbūvējot filozofisko sistēmu. Sistēmai bija jābalstās uz pamatprincipu, no kura iegūt visus pārējos. Astoņpadsmitā gadsimta beigās un deviņpadsmitā gadsimta sākumā šķiet, ka šī problēma dominē ("Mūsdienu filozofija").
