Epistemoloģija ir viena no filozofijas nozarēm, kas pazīstama arī kā zināšanu teorija, un tās mērķis ir cilvēku zināšanu izpēte kopumā, kas saistīta ar to izcelsmi, būtību un darbības jomu. Tas analizē indivīda zināšanu izcelsmi un tās formas. Šī nozare ir atbildīga par dažāda veida zināšanu, ko var sasniegt, un iespējamo problēmu izpēti tās pamatos. Vairākās situācijās tas tiek identificēts ar zināšanu teoriju vai epistemoloģijas priekšrakstiem, kas parasti tiek izskaidroti pdf gnoseoloģijā, kuras tīmeklī ir daudz.
Kas ir gnoseoloģija
Satura rādītājs
Etimoloģijas gnoseoloģija attiecas uz grieķu izcelsmi, kas definē γνωσις vai gnosis kā zināšanas vai atsaucas uz zināšanu spēju, turklāt tiek pievienota balss λόγος vai logotipi, kas nozīmē teoriju, doktrīnu vai argumentāciju un, visbeidzot, sufikss ia, kas attiecas uz kvalitāti. Epistemoloģiju var raksturot kā vispārēju zināšanu teoriju, kas atspoguļojas domu saskaņā starp indivīdu un objektu. Šajā plānā dotais objekts ir kaut kas ārpus prāta, tas ir, parādība, ideja, jēdziens utt.
Lai arī tā ir ārpus prāta esoša situācija, indivīds to apzināti novēro. Daudzas reizes gnoseoloģija un epistemoloģija mēdz jaukt un, kaut arī pēdējā ir arī zināšanu teorija, tomēr tā atšķiras no iepriekšējās, jo ir saistīta ar zinātniskajām zināšanām, tas ir, ar zinātnisko izpēti un visiem šiem likumiem., principi un saistītās hipotēzes.
Šīs nozares galvenais mērķis ir pamatot un pārdomāt saknes, principu, būtību, būtību un zināšanu vai zināšanu darbības ierobežojumus.
Gnoseoloģijas raksturojums
Gnoseología ir vairākas iezīmes, kas atšķir to no citām filiālēm psiholoģijas. Pirmā iezīme ir tās izcelsme senajā Grieķijā, jo tā ir dzimusi no platoniskā dialoga Theetetus. Tas arī pārvalda katra veida esošo zināšanu izpēti, sākot no to rašanās līdz savai būtībai vispārējā līmenī, tas nozīmē, ka tās nav vērstas tikai uz konkrētām zināšanām.
Piemērs tam ir bioloģijas, ķīmijas un matemātikas studijas. Vēl viena iezīme ir tā, ka tā var atšķirt praktiskas, proporcionālas un tiešas zināšanas, trīs veidu pamatzināšanas.
Raksturlielumu ietvaros ir arī divi veidi, kā iegūt zināšanas, tas notiek ar jutekļiem un saprātu, turklāt tas par pamatproblēmu (un gnoseoloģijas identificēšanas līdzekļiem) nosaka pamatojumu, jo Dažādos apstākļos ticību mēdz saukt arī par zināšanām. Mēdz teikt, ka ir dažas gnoseoloģijas nozares, kas saistītas ar zināšanu tipiem (dogmatisms, kritika, izņēmums, reālisms utt.).
Gnoseoloģijas vēsture
Lai runātu par šī jautājuma vēsturi, ir svarīgi pieminēt gnoseoloģijas pārstāvjus. Kā jau minēts iepriekš, pirmie gnoseoloģijas pētījumi tika veikti Senajā Grieķijā, izmantojot Teeteta dialogus, kuru dažādu pētījumu analīze un klasifikācija pasaulei sniedza pirms un pēc.
Vēl viens no filozofiem, kas sniedza ieguldījumu gnoseoloģijā, bija Aristotelis, kurš paziņoja, ka zināšanas tika iegūtas empīriski, tas ir, ar jutekļiem, turklāt viņš veica pirmos metafiziskos skaidrojumus pasaulē.
Bet viduslaiki šajā jautājumā bija arī vadošā loma, jo vairāk filozofu izvirzīja jaunas teorijas un ieguldījumu gnoseoloģijā. Svētais Augustīns ar dievišķas iejaukšanās palīdzību izvirzīja zināšanu teoriju kā sasniegumu, un vēlāk svētais Tomass Akvinietis izmantoja Aristoteļa teorijas un izveidoja virkni pamatu savai zināšanu teorijai, demonstrējot izteiktu noraidījumu reālistiskā virzienā. un nominālists, kas piemita filozofam.
No otras puses, renesanses laikā tika panākts daudzu zināšanu sasniegumu, tas bija pateicoties noderīgu instrumentu radīšanai, kas deva daudz lielāku stingrību zinātnei un pārējiem tajā laikā esošajiem pētījumiem.
Aptuveni septiņpadsmitajā gadsimtā tādi zinātnieki kā Frensiss Bēkons un Džons Loks pilnībā aizstāvēja, ka viens no galvenajiem zināšanu avotiem bija empīrisms, patiesībā viņi diezgan dziļi iedziļinājās zināšanu pētījumos un to pilnīgās attiecībās ar cilvēku.
Vēlāk, laika posmā no 1637. līdz 1642. gadam, slavenais Renē Dekarts publicēja metodes diskursu un metafiziskās meditācijas, tur viņš izveidoja metodiskas šaubas kā vienu no resursiem, lai iegūtu drošas zināšanas, un, pateicoties tam, dzima racionālistiskā straume..
Racionālisms un empīrisms tika pārveidoti par divām tā laika imperatīvām straumēm, līdz Immanuels Kants ierosināja transcendentālā ideālisma teoriju, kas noteica, ka cilvēku nevar uzskatīt par pasīvu vienību, bet tas ir daļa no progresīvā procesa, lai iegūtu zināšanu.
Faktiski Kants tajā laikā ieviesa divu veidu zināšanas, pirmajām tām bija a priori raksturīgas iezīmes, kurām nav vajadzīga nekāda veida demonstrēšana, jo tās ir universālas. Otrā ir posteriori iezīme, kas jāparāda, izmantojot dažādus rīkus, kas var pārbaudīt tās patiesumu. Šajā brīdī piedzima vēl viena epistemoloģijas apakšnozare, kuras nosaukums ir vācu ideālisms. Tas viss parādās dažādos autoru piemēros pdf gnoseoloģijā.
Gnoseoloģijas problēmas
Šajā priekšmetā ir virkne apsvērumu, kas saistīti ar problēmām zināt, mācīties vai iegūt zināšanas, un tajos ir iespēja Kāpēc? tā kā filozofi mēdz apšaubīt zināšanu iespēju izpētes objektā, tas tiešām ir kaut kas sarežģīts.
Vēl viena ievērojama problēma ir zināšanu patiesā izcelsme, patiesībā zinātnieki apšauba, vai tās patiešām rodas no saprāta vai pieredzes. Visbeidzot, ir būtība. Filozofiem ir jautājums par patieso nozīmi starp subjektu un objektu.
Lai gan visi iepriekš paskaidrotie punkti ir daļa no problēmām, kas saistītas ar zināšanu teorijām, ir vēl trīs, kas paliek kā galvenās gnoseoloģijas problēmas, tās ir pamatojums, indukcija un dedukcija.
Pamatojuma problēma
Tiek apšaubīta patiesā atšķirība starp ticību un zināšanām. Runājot par zināšanām, tiek pieņemts, ka kaut kas ir patiess, ka tam ir iemesls būt, ka tas ir uzticams, ar pamatojumu un pamatotām teorijām neatkarīgi no atlaišanas. Bet, ja nekas no tiem nav savienots, tad tā nebūtu pašizziņa, bet gan pārliecība, pārliecība vai viedoklis.
Pamatojums tiek uzskatīts par problēmu epistemoloģijā sarežģītās pārbaudes metodes un pretrunu starp ticības vai zināšanu pieņemšanas dēļ.
Indukcijas problēma
Indukcijas pamatproblēma ir tā, vai tā rada zināšanas. Indukcija iet roku rokā ar attaisnojumu, un tas tiek apsvērts Platona izstrādātajā definīcijā, minot, ka zināšanas ir patiesa un pamatota pārliecība. Ja pamatojums ir nepareizs, tad nav indukcijas un rezultātā nav arī zināšanu.
Pēc Deivida Hjūma domām, pastāv divu veidu cilvēku spriešana: pirmais attiecas uz ideju attiecībām (abstrakti jēdzieni), bet otrais - par faktiem (empīriskā pieredze).
Atskaitīšanas problēma
Tas nāk no loģikas filozofijas un mēģina pamatot deduktīvās metodes, kas raksturīgas formālajām zinātnēm. Tajos viņi pieņem nepieciešamo pamatojumu. Atskaitījums ir skaidrs izaicinājums dažādiem attaisnojuma veidiem, kas jāveic a priori, jo, kaut arī vārdam vai teikumam ir patiesi un viegli saprotami pamatojumi, atskaitījumu loģika norāda, ka, lai redzētu, jāveic dažādi izmeklējumi un teorijas. ja tiešām šis teikums ir patiess un attaisnojams.
5 gnoseoloģijas piemēri
Runājot par zināšanām, var atsaukties uz vienu parasto un otru zinātnisko. Pirmajā punktā jums var būt zināšanas par dažādiem ikdienas vai pamata dzīves aspektiem, kas palīdz cilvēkam pilnībā dzīvot, tagad, zinot zinātniskā līmenī, tās ir sistemātiskas un organizētas idejas, kas pārvalda dažādus priekšmetus, Piemēram, juridiskā gnoseoloģija. Šajā sadaļā var minēt dažus gnoseoloģijas piemērus abos aspektos.
- Iemācīties braukt (parastā uzziņa)
- Likumi, kas regulē mūsdienu sabiedrību (zinātniska atsauce)
- Uzziniet par matemātiku (parastā atsauce)
- Dabas likumi un dzīvo būtņu izcelsme (zinātniska atsauce)
- Iemācieties peldēt (parastā uzziņa)
