Tā ir intelektuāla tendence, kuru dibinājis vācietis Karls Krauze un kuras doktrīna balstījās uz vienotības aizstāvēšanu ar pretstatiem un mēģinājumiem saglabāt harmoniju ar jau esošo, šī doma aizstāvēja arī domu, ka cilvēkiem nevajadzētu jebkura veida organizācija vai valsts var izdzīvot. Krausismam Spānijā bija liels uzplaukums, un tas sasniedza lielu attīstību, pateicoties Džuliana Sanca del Rio un Federiko Kastro ieguldījumam.
Sešdesmitajos gados virkne spāņu intelektuālo personu sāka pētīt vācu ideoloģijas strāvas darbu, kas balstījās uz Imanuela Kanta filozofiskajām domām. Teica ideoloģijuviņš ierosināja sava veida jaunu cilvēku, bez dogmām, kas viņu saistītu, un ar panteistisku garu. Tās vissvarīgākais pārstāvis bija Karls Kristians Frīdrihs Krauze, viņa rakstiskos darbus spāņu valodā tulkoja Džuliana Sanca del Rio. Kopš tā laika Krause doma sāka iebrukt Madrides universitāšu vidē, un tas, kas bija pazīstams kā Krausisms, strauji izplatījās. Vēlāk Francisco Giner de los Ríos bija atbildīgs par Krause postulātiem un organizāciju, kurā viņš bija vadītājs (Institución Libre de Enseñanza), kļūstot par galveno Krause kustības pārstāvi.
Šī kustība Spānijā domāja par domu jauninājumiem. Iedvesmot humānismu un iecietības attieksmi ideoloģiskajā jomā saistībā ar brīvo domu. Viena no šīs kustības izcilākajām iezīmēm bija sekulārisms, kurā bija arī vēlme pēc jaunas izglītības, tāpēc tika piedāvāta atvērtāka izglītības sistēma (lielāka nozīme tika piešķirta eksperimentiem, lauka pētījumiem un izglītība, kas bija atrauta no tā laika reliģiskā gara). Šī cilvēka sasniegšana attaisno sevi, rīkojoties ar faktiem, kas nozīmē uzlabojumu sabiedrībai kopumā.
Šai ideoloģijai izglītības jomā bija daudz sekotāju, tomēr tai nācās saskarties arī ar viskonservatīvāko sabiedrību skarbu kritiku, jo to apsūdzēja par tradicionālo mācīšanas veidu neievērošanu, pret Dievu un izplatīt sociālistisko ideoloģiju. Pēc 1936. gada pilsoņu kara lielākā daļa tās locekļu galvenokārt politisku iemeslu dēļ izstājās dažādās Latīņamerikas valstīs.
