Kā īstā Spānijas akadēmija to raksturo, vārds lāsts tiek raksturots kā trāpījums, kas vērsts pret kādu vai kaut ko, paužot un atklājot savas dusmas un nepatiku pret to, un es vēlos, lai tam nodarītu kaut kādu kaitējumu. Šis vārds ir latīņu izcelsmes un cēlies no vārda "maledictio"; ar leksiskām sastāvdaļām, piemēram, "vīrietis", kas nozīmē slikti vai slikti, un "decire", kas nozīmē teikt, kā arī tautas piedēklis "cion", kas norāda uz darbību un efektu. Tas ir apgalvojums, kas tiek atklāts skaļi, saturot asu vēlmi, lai vissliktākais notiktu ar nolādēto.
Arī lāsts var būt sods vai ļaunums, ko rada pārdabisks spēks vai vienība. Un, kad cilvēks vai indivīds izsauc šo vārdu, tas nozīmē, ka viņš ir dusmīgs un pauž noliegumu, riebumu, zaimošanu utt.
Lāsts Bībeles sfērā ir ļoti pretrunīgs un ir cieši saistīts ar vārdu svētība. Bībeles ebreju valodā tiek izmantoti trīs dažādi lāsta veidi: 'ctláh', tirar un quil-lél, un katrs no tiem parāda atšķirīgu sociālo realitāti un dažādi domu toņi. Saskaņā ar Bībeli lāsts nekad nenotiek bez iemesla. Reliģiskajā pasaulē lāstu var interpretēt kā garīgu nastu, klātbūtni vai garu, kas vajā un stumj cilvēku no vienas vietas uz otru, par nastu vai nokaitinājumu, ko viņi lielākoties nēsā, un visam šim slogam ir sekas cilvēkam, kam tā pieder, un apkārtējiem kā postošām un ļoti negatīvām sekām. Par reliģisko cilvēkiLāsts ir dēmonu klātbūtne, kas tika piešķirta šai personai.
