Tā ir dzīves pieredze, kas sievietei ir laikā, kad viņa kļūst par māti. Māte ietver sieviešu parādību kopumu, kas pārsniedz vienu disciplīnu, tas ir, mātišķība ir ne tikai fakts, ka bioloģiski notiek reprodukcijas process (dzemdības), bet arī jauna cilvēka paaudze, kurai nepieciešama citu dimensiju integrācija.
Šajā ziņā, lai arī māte nav universāla, tā kā ne visas sievietes ar personīgu lēmumu kļūst par mātēm pasaulē, tas arī nozīmē instinktu, kas rodas vairumam sieviešu, kuras sevi identificē tas pats ar mātes figūru.
Šī mātes instinkts notiek ne tikai cilvēkiem, bet arī zīdītājiem, kas dzīvo to pašu vairošanās procesu, kā cilvēkiem, un tas ir pateicoties kultūras ietekmi un vidi, kas pēc būtības pats, jo kā notiek fakti, liek tam notikt.
Bet cilvēku gadījumā tas pārsniedz pašu dabu, jo visā vēsturē tas ir padarījis sievietes sinonīmu ar māti, lai gan psiholoģijā tas tā nav.
Citiem vārdiem sakot, šī doma, ka būšana par māti padara sievieti pilnīgu, ir kaut kas pilnīgi ierosinošs, ko uztver kultūras pārliecība. Tātad fakts, ka sieviete ir bioloģiski sagatavojusies būt māte, nenozīmē, ka tai vajadzētu būt. Tas ir katras sievietes lēmums būt viens vai ne, un, ja viņa izvēlas nebūt, kas nav atņemt vai atņemt jebkādu sievišķību.
No otras puses, tiem, kas izjūt vēlmi būt mātēm un beidzot to materializē, mātes pienākums ir pārmaiņas viņu dzīvē, kurā prioritātes kā personai mainās pilnībā, uzņemoties atbildību par bērna labklājības nodrošināšanu. kas ir nācis pasaulē, pateicoties tās pavairošanai.
Tāpat ir sievietes, kas dzīvo mātes, pat tad, ja tie nav iet caur bioloģisko procesu ir viens, piemēru to, kad persona pieņem ar bērnu. Kaut arī viņa nedzemdē, viņa piedzīvo visas izmaiņas savā domāšanā un dzīvesveidā, tāpat kā jebkura cita sieviete, kurai bija iespēja vai vēlme būt mātei, ievērojot bioloģisko procesu, kas viņu ved par tādu.
Māte ir ne tikai pārstāvība par māti, bet arī tieši saistīta ar mīlestības un aizsardzības vērtībām.
