No brīža, kad filozofija sāk interesēties par saviem pamatiem, tā piemēros metafilosofiju, tas ir, filozofijas filozofiju. Šī disciplīna ir atbildīga par meditāciju par pašu filozofijas būtību, neitralizējot elementārākās filozofijas problēmas. Bet, tā kā dažādi filozofi domā atšķirīgi, filozofija; tad būs vairāki filozofiski filozofiski skaidrojumi.
Šajā ziņā var teikt, ka, piemēram, slavenajam austriešu filozofam Ludvigam Vitgenšteinam filozofijas mērķis ir valodas pilnveidošana; savukārt vācu filozofam Rūdolfs Karaps filozofija pārstāv zinātnisko paziņojumu un zinātnes darbu analīzi. Problēma, ko rada šīs interpretācijas, ir tā, ka viņi apraksta filozofiju, sākot no vienas no tās jomām un noliedzot, ka pārējās specialitātes ir filozofija. Kas noved pie tā, ka, modificējot filozofijas jēdzienu, nav iespējams definēt zināšanu apjomu, ko filosofija aptver, kas it kā bija tās galvenais mērķis, bet šī grupa tiek pārveidota, sintezējot to savā jomā.
Metafilosofijas hipotēze koncentrējas uz filozofijas būtības, īpaši tās metožu, mērķu un pamatteoriju izpēti. Pirmajā hierarhijā filozofiski pētījumi ir tādi specialitātes kā ontoloģija, epistemoloģija, vērtību teorija un ētika. Tas atspoguļo to, kas veido filozofu pirmatnējo darbību gan pagātnē, gan tagadnē. Pirmatnējo filozofisko pētījumu filozofiskā izpēte veicina meklējumus, kas ir arī filozofiski, bet visaugstākās hierarhijas.
Metafilosofija piedāvā dažādus veidus, starp kuriem ir meta epistemoloģija, kas tieši nemeklē zināšanu būtību, bet gan cenšas noskaidrot apstākļus , kādos pastāv iespēja, ka dažas no šīm hipotēzēm ir patiešām epistemoloģiski un apstākļi, kādos šāda veida teorijas ir patiesas vai nozīmīgas. Pārējie divi metafilosofijas veidi ir meta-ontoloģija un meta-ētika.
