Uz visiem reliģiskajiem pasūtījumiem attiecās likums, tas ir, noteikumu kopums, kas izriet no visām klosteru darbībām. Tajā tika noteiktas stundas, kas veltītas lūgšanām, svēto tekstu lasīšanai un katra mūka vai mūķenes darbam: kopējot skriptorija (bibliotēkas) latīņu rokrakstu, lai koptu dārzu vai rūpētos par pacientiem.
Klostera dzīve ir realitāte, kas cieši saistīta ar kristietību; tās saknes iet dziļi kristīgajā tradīcijā, līdz nonāk līdz pašam Evaņģēlijam. Pirmie mūki Kristū ieraudzīja savu skolotāju un pabeidza modeli un centās pielāgot savu dzīvi evaņģēliskajām prasībām, dzīvot viņus saskaņā ar ideālu par pilnīgu atdalīšanos un atteikšanos no zemes vai pilsoniskām nodarbēm un aizbēgšanu uz tuksnesi. viņi jutās saukti.
Lai veidotu savu dzīvesveidu, viņi pievērsās Jeruzalemes pirmās kristīgās kopienas piemēram, kura pēc bagātības nodošanas apustuliskajā koledžā vai sadalīšanas starp nabadzīgajiem “dzīvoja kopīgi, neatlaidīgi lūdzās un lauza maizi. un viņiem bija tikai viena sirds un viena dvēsele "(Apustuļu darbi 2,42 līdz 4,32 pēc tam). No šiem modeļiem, kā arī no klosterisma pirmo vecāku pieredzes (S. Antonio Abads, v. S. Pacomio, v., Utt.), Parādījās klosteru likumi un noteikumi.
Hippo Augustīns (354. - 430. g. P. M.) Pirmais izstrādāja klostera likumu, lai organizētu augustīniešu mūku kopienas dzīvi. Tās galvenie pamati ir šādi:
Mūkiem jādzīvo sabiedrībā, jādalās savās mantas un jāveido brālīga atmosfēra kopienas locekļu vidū
Svarīga dienas daļa jāvelta lūgšanām, Jums ir jārīkojas askētiski un periodiski jāpielieto gavēnis,
Viesiem un ceļotājiem tiek piedāvāta viesmīlīga attieksme,
Attiecībā uz kopienas valdību mums jāpakļaujas klostera priekšniekam.
Svētā Augustīna noteikuma dokumentā varat atrast interesantas pārdomas par pazemību, rūpes par slimniekiem, šķīstību vai nodarījumu piedošanu. Sv. Augustīna noteikuma Xlll nodaļā, mūki ir ieteicams katru nedēļu izlasīt noteikumu saturu.
Svētais Benedikts no Nursijas, dzimis mūsu ēras 5. gadsimta beigās, tiek uzskatīts par Rietumu klostera tēvu. Pirms savas nāves 547. gadā viņš uzrakstīja noteikumu, kurā bija norādīti noderīgi padomi benediktīniešu mūkiem un arī visiem tiem, kas meklē vadību Dieva atrašanā.
Tomēr dažādās tā nodaļās klusuma, paklausības un pazemības nozīme tiek uzsvērta kā uzvedības vadlīnijas, kas jāievēro. No otras puses, noteikums izskaidro, kāda ir mūku uzvedība attiecībā uz viesiem, nabadzīgajiem, preču lietošanu vai ēdienreižu laiku.
