Ētiskais relatīvisms ir teorija, kas apgalvo, ka nav absolūta universāla likuma par sabiedrības morālo taisnību. Līdz ar to tiek apgalvots, ka indivīda ētiskais veikums ir atkarīgs vai ir salīdzināms ar sabiedrību, kurai tas pieder. To sauc arī par epistemoloģisko relatīvismu, jo tā pamatideja ir tāda, ka par pasauli nav universālu patiesību, ir tikai dažādi veidi, kā to interpretēt.. Tas attiecas uz grieķu filozofiju, kur viņi strādāja ar frāzi " cilvēks ir visu lietu mērs".

Senajās antenās sofisti bija slaveni relatīvisti, piemēram, Protagoras de Abdera, kuri teica, ka cilvēks ir tas, kurš uzspiež lietas pēc viņa, tāpēc svarīgi ir sasniegt taisnīgu un cienīgu dzīvi, nemēģinot meklēt. būt. Relatīvisma apogeju sasniedz sofists Gorgias, kurš traktātā "Par neesamību" noliedz valodas derīgumu un iespēju sasniegt zināšanas. Šim viedoklim pretojās objektīvisma aizstāvji Sokrats un Platons.

Ētiskais relatīvisms secina, ka morāli ļoti ietekmē sociālās konvencijas, kas notiek attiecīgajā kultūrā un parāda tautas paražas. No šī viedokļa, lai izprastu tautas morāli, ir ērti ievērot viņu pašu tradīcijas. Dažas tradīcijas, kas nav universālas, bet raksturīgas konkrētai vietai.

Ētiskais relatīvisms relativizē pat vissvarīgākos morāles principus. Viens no tiem, taisnīguma princips, kas ir pamats sociālās kārtības uzturēšanai. Tālu no ticības objektīviem principiem, kuriem var būt universāls derīgums, gluži pretēji, ētiskais relatīvisms parāda subjektivitātes un personiskā viedokļa spēku.

Tas, kas tiek uzskatīts par morāli pareizu un nepareizu, dažādās sabiedrībās atšķiras, tāpēc nav universālu morāles standartu, mēs varam teikt, ka dažas ētisko relatīvismu pazīmes ir šādas:

• Tas, vai indivīdam ir pareizi rīkoties noteiktā veidā, ir atkarīgs vai ir atkarīgs no sabiedrības, kurai viņš pieder.
• Nav absolūtu vai objektīvu morāles standartu, kas attiecas uz visiem cilvēkiem, visur un vienmēr.
• Ētiskais relatīvisms uzskata, ka pat ārpus vides faktoriem un uzskatu atšķirībām starp sabiedrībām pastāv būtiskas nesaskaņas. Savā ziņā mēs visi dzīvojam radikāli atšķirīgās pasaulēs.
• Katram cilvēkam ir pārliecību un pieredzes kopums, īpaša perspektīva, kas izkrāso visu viņu uztveri.
• Viņu atšķirīgās orientācijas, vērtības un cerības regulē viņu uztveri, tāpēc izceļas dažādi aspekti un tiek zaudētas dažas īpašības. Pat tad, kad rodas mūsu individuālās vērtības, no personīgās pieredzes, sociālās vērtības ir balstītas uz savdabīgu vēsturi kopienai.