Theodicy ir filozofijas lauks, kura mērķis ir parādīt Dieva eksistences racionalitāti, kā arī līdzīgu tā rakstura un īpašību skaidrojumu. Saskaņā ar tās etimoloģiju teodika nozīmē "Dieva attaisnošanu".
Šo terminu izstrādāja filozofs un teologs Gotfrīds Leibnics, kurš vienā no saviem darbiem pieminēja šo vārdu, šajā esejā, kuru viņš sauca par "Theodicy eseju", viņš mēģināja paskaidrot, ka ļaunums patiešām pastāv un ka Dieva labestība ir attaisnojams.
Ļaunuma esamība ir vairāk nekā acīmredzama. Tomēr tiem, kas tic Dievam, šī realitāte var būt nedaudz problemātiska, jo Dieva esamība, šķiet, nesader ar ļaunuma esamību. Tas ir, ļaunums vienmēr ir izraisījis ciešanas un, ja Dievs ir pilnīgi labs, tad viņam nevajadzētu ļaut cilvēkiem ciest ļaunuma dēļ.
Saskaroties ar šo jautājumu, Leibnics apstiprina: ceļš, kas ved uz ļaunu, ir pilnībā pakļauts cilvēka brīvībai. Tas nozīmē, ka, lai arī ir taisnība, ka cilvēkus Dievs ir radījis kā brīvus, tomēr taisnība ir arī tas, ka labā vai sliktā ceļa izvēle ir atkarīga no viņiem.
Saskaņā ar šo teoriju, kad cilvēks nepārvalda savu brīvību pareizi, ļaunums parasti viņam traucē. Noslēgumā jāsaka, ka Dievs nav atbildīgs par pasaulē pastāvošo ļaunumu.
Filozofiem Dieva ideja ir satraucoša jau kopš filozofijas pirmsākumiem. Aristotelim Dievs ir vitāli svarīga būtne un ir visa pastāvošā pirmais cēlonis. Svētais Augustīns dievišķo radīšanu pamato ar domu pasauli, kuru šajā gadījumā ir radījis Dievs, lai veidotu apstākļu pasauli atbilstoši šīm nemainīgajām un daudzgadīgajām domām.
