Tas ir pazīstams kā visuresoša vai visuresoša cilvēka spēja parādīties divās dažādās vietās un gandrīz vienlaikus, šim vārdam ir etimoloģiska izcelsme no latīņu valodas "ubique", kas nozīmē "visur". Ja mēs novirzām šo terminu uz teoloģijas darbības jomu, šis vārds attiecas uz spēju, kas Dievam piemīt, lai būtu blakus visiem saviem bērniem vienlaikus, tas ir, tas nozīmē, ka tas ļauj mums noteikt, ka Visvarenais atrodas daudzās vietās vienlaikus; Šis vārds ir sinonīms vispārīgumam, visuresamībai vai universālumam, kas Dievam piemīt uz zemes.
Teologs definēja jēdzienu vai paradoksu, kas norāda, ka, ja Dievs ir visur un viņa spēks ir neierobežots, uz zemes nevajadzētu būt ļaunumam, šī konflikta nosaukums ir pazīstams kā “Epicurus paradox” un ļauj saistīt visuresamību no Dieva ar visvarenības; Pateicoties šai domai, radās divas teoloģiskas teorijas, kas pētīja Dieva spēku divos dažādos veidos: ir deisti, kuri apstiprina, ka viņu spēks aprobežojās tikai ar radīšanuno zemes, un, no otras puses, ir teisti, viņi stingri paļaujas uz Dieva spēju rīkoties visās jomās cilvēku dzīvē. Kristietībā viņš atrisina Epikūra paradoksu ar brīvas gribas rīcību, šīs reliģijas piekritēji apstiprina, ka Dievs ļauj pieņemt lēmumus visiem saviem bērniem, tādēļ, ja uz zemes ir ļaunums, tas notiek tāpēc, ka tā dara pati cilvēce. viņš gribēja, un tāpēc viņš nolēma.
Tomēr termins visuresošs ne tikai padara humanizētu atsauci, bet tāpat to var attiecināt uz visiem tiem mikroorganismiem, kuriem ir spēja vai daudzpusība palikt dažādās vidēs, vienlaikus saglabājot to unikālo un labi definēto struktūru, tas ir, visi mikroorganismi tiek uzskatīti par visuresošiem kas var kolonizēt zemi, ūdeni vai pat gaisu. Tādā pašā veidā šis termins tiek lietots zooloģijā, definējot kā visuresošos organismus visus tos, kas spēj atrasties jebkurā ģeogrāfiskā apgabalā (piemēram, aļģes, kas sastopamas visās jūrās).
