Cilvēks būtne kopš neatminamiem laikiem ir bijusi ļoti informēti par tā esamību un vidi, kurā tas kustas. Viņš pastāvīgi pārdomā dzīvi, nāvi un mīlestību; gandrīz jādomā par katru soli. Tas ir tas, kas deva vietu filozofijai, mākslai apšaubīt cilvēku un Visumu, pētīt dzīves būtību, analizēt dabas notikumu cēloņus un sekas. Filozofija tiek praktizēta kopš Senās Grieķijas uzplaukuma un turpinās līdz šai dienai; parasti to uzskata par tiešu alķīmijas priekšgājēju, kas ir pamats pašreizējo eksakto zinātņu attīstībai.
Skolastiskā, dominējošā ir katedrāles skolas no vienpadsmitā līdz piecpadsmitā gadsimta, teoloģiskā un filozofiskā straume, kas parādījās Eiropā. Tajā apvienoti grieķu-latīņu, ebreju un arābu filozofiskie uzskati, tā galvenā iezīme ir reliģiskā aspekta apvienošana ar pamatojumu. Lielākā daļa nelabvēļu apsūdzēja pārvietošanos no zinātniskā aspekta, jo viņi par galveno zināšanu avotu uzskatīja Bībeli un tikai no turienes varēja iegūt kādu mācību; Tomēr tas arī mudināja tā sekotājus spekulēt un spriest, ārpus parametriem, ko nosaka tā pati strāva.
Ap četrpadsmito gadsimtu Viljams Ockhams, viens no vadošajiem tā laika skolastikas pārstāvjiem, sāka apšaubīt Dieva saprotamību; Tas noveda pie teoloģijas un filozofijas nošķiršanas kustības ietvaros, lai beidzot nodotos agonijai līdz 15. gadsimtam. Pat tā, renesanses laikā tika novērots otrais skolastika; deviņpadsmitajā gadsimtā dzimis jaunskolastika, kuru vēlāk divdesmitā gadsimta sākumā pārdēvēja par neotomismu.
