Ar filozofiju saprot metodoloģisku refleksiju, kas atklāj zināšanu un eksistences robežu sasaisti. Filozofijas definīcija norāda, ka tās etimoloģiskā izcelsme nāk no Grieķijas 6. gadsimtā pirms mūsu ēras un sastāv no diviem vārdiem: filozofija "mīlestība" un Sofija "gudrība, doma un zināšanas". Tāpēc filozofija ir " gudrības mīlestība ". Tas rodas kā sekas tam, ka cilvēks pats sev jautā par visu, kas viņu ieskauj. No otras puses, ir nozīmīgi norādīt, ka tam ir vairākas nozares, starp kurām izceļas: metafizika, loģika, psihoanalīze, ētika, gnoseoloģija, cita starpā.
Kas ir filozofija
Satura rādītājs
Filozofija ir zinātne, kas uzmanīgi un detalizēti cenšas atbildēt uz dažādiem jautājumiem. Filozofijas definīcijas vēsturiskā izcelsme norāda, ka tā rodas 6. gadsimtā pirms mūsu ēras Grieķijā dažādu jautājumu rezultātā, kurus cilvēks sāka uzdot par lietām, kas viņu ieskauj; Tāpēc filozofija ir dzimusi kā racionāls veids, kā izskaidrot dabā sastopamās parādības, veicinot cilvēku spējas un iezīmējot attālumu no mītiskiem skaidrojumiem, kas tajā laikā bija dominējošie šajā kultūrā.
Ir divi būtiski mūsdienu domāšanas ideālisti, kuri ir veltījuši sevi filozofijas studijām, tie ir Fēlikss Gvatari un Žils Delēze, kuri abi kopā uzrakstīja trīs grāmatas, kurām bija fundamentāla un objektīva nozīme. Starp tiem izceļas jaunākais: Kas ir filozofija? (1991), kas ir grāmata, kas nostiprina visu, ko rakstnieki līdz šim ir vēlējušies darīt.
Atšķirība starp to, kas ir filozofija, un kas ir zinātne un loģika, ir tāda, ka tos nevada jēdzieni, bet gan funkcijas, atsauces perspektīvā un ar daļējiem novērotājiem.
Filozofijas nozares
Filozofija ir sadalīta dažādās nozarēs, kas ir:
Antropoloģija
Filozofiskās antropoloģijas vispārējais jēdziens vai vispārējais mērķis ir cilvēka retums, tas ir, atklāsmju ķēde, kas liecina par cilvēka klātbūtni. Tas jo īpaši aizrauj tos, kuri atklāj noteiktu mīkla vai pretrunu, kā tas ir zinātnisko zināšanu, brīvības, vērtību spriedumu, reliģijas un starppersonu komunikācijas fenomenā. Tās formālais mērķis (leņķis vai īpašs aspekts, kam nepieciešama pacietība, lai novērtētu materiālo objektu) ir cilvēka īpašībās, kas pieļauj šo parādību. Piemēram, psiholoģija un vēsture ir vienisprātis par materiālo objektu, bet ne par tā formālo mērķi.
Epistemoloģija
Tā ir zinātne, kas pēta, kā tiek apstiprināta un ģenerēta disciplīnu gudrība. Jūsu uzdevums ir analizēt noteikumus, kas tiek izmantoti zinātnisko piezīmju pamatošanai, ņemot vērā psiholoģiskos, sociālos un pat vēsturiskos faktorus, kas spēlē.
Pirmo reizi šo definīciju 19. gadsimta vidū piemēroja skotu filozofs Džeimss Frederiks Ferjērs, pēc filozofijas studijām viņš nolēma apzīmogot šo apzīmējumu savā grāmatā ar nosaukumu "Metafizikas institūti". Tajā viņš izvirzīja dažādas teorijas par inteliģenci, zināšanām vai filozofisko sistēmu.
Estētisks
Estētika ir atbildīga par skaistuma uztveres izpēti. Sakot, ka kaut kas ir skaists vai neglīts, jūs sniedzat estētisku viedokli, kas vienlaikus pauž arī mākslas pieredzi. Tāpēc estētika cenšas analizēt šo pieredzi un viedokļus par to būtību un to kopīgajiem pamatiem. Tas meklē noteiktu lietu iemeslus, piemēram, tāpēc, ka skulptūra, priekšmets vai glezna skatītājiem nav vilinoša; Tad tas parāda, ka mākslai ir afinitāte pret estētiku, jo tā mēģina izraisīt izjūtas ar izteiksmes palīdzību.
Ētika
Ētika ir atbildīga par morāles izpēti, visu, kas saistīts ar cilvēka uzvedības labestību vai ļaunumu. Viņa uzmanības centrā ir cilvēku darbības un viss, kas saistīts ar labu, laimi, pienākumu un dzīvi. Ētikas analīzē tas tiek salīdzināts ar Senās Grieķijas filozofijas pirmsākumiem, jo tās vēsturiskā attīstība ir bijusi ļoti dažāda un plaša.
Ētikai ir liela darbības joma, kas to saistījusi ar daudzām disciplīnām, piemēram, ar bioloģiju, antropoloģiju, ekonomiku.
Gnoseoloģija
Gnoseoloģija ir atbildīga par dabas izcelsmes, kā arī cilvēku zināšanu apjoma analīzi. Viņš ne tikai pēta noteiktas zināšanas, piemēram, fiziku vai matemātiku, bet arī atbild par zināšanām kopumā.
Epistemoloģija ir saistīta ar epistemoloģiju, jo tā, tāpat kā epistemoloģija, koncentrējas uz zināšanu izpēti, risinot tādas problēmas kā vēsturiski, psiholoģiski un socioloģiski notikumi, kas noved pie zināšanu iegūšanas, kā arī spriedumi, ar kuriem tie tiek apstiprināti vai noraidīti.
Loģika
Tas ir pamatotu secinājumu un pierādījumu pamatu izpēte. Loģikas mērķis ir secinājums. Izpratne, secinot visu šo procesu, ar kuru secina secinājumus no hipotēzes. Loģika pēta principus, pēc kuriem daži secinājumi ir pieņemami, bet citi nav. Tas arī analizē argumentus, neņemot vērā apspriežamā saturu un neņemot vērā lietoto valodu.
Ja secinājums ir pieņemams, tas notiek tā loģiskās organizācijas dēļ, nevis konkrētā demonstrācijas ziņojuma vai izmantotās valodas dēļ.
Metafizika
Tas ir atbildīgs par dabas izpēti, tās struktūras izveidi, to, kas to veido, un būtiskākajiem realitātes principiem. Tās mērķis ir panākt lielāku empīrisko izpratni par pasauli, mēģinot uzzināt plašāku patiesību par lietu kāpēc. Metafizika balstās uz trim jautājumiem: kas ir būtne? Kas ir tur? Kāpēc ir kaut kas un drīzāk nekā nekas?
Ķīmijā tiek pieņemta matērijas eksistence un bioloģijā dzīvības klātbūtne, bet neviens no viņiem ne dzīvi, ne matēriju nenosaka; tikai metafizika sniedz šīs pamata definīcijas.
Valodas filozofija
Tā ir filozofijas nozare, kas analizē valodu tās fundamentālajos un vispārējos aspektos, pasaulē un domās, valodas vai pragmatikas lietošanā, tulkošanā, starpniecībā un valodas robežās. Šī filiāle atšķiras no valodniecības ar to, ka, lai iegūtu secinājumus, tā gūst labumu no empīriskām metodēm (piemēram, prāta pārbaudēm). Valodas filozofijā parasti nav atšķirības starp runāto, rakstisko vai jebkura cita veida izpausmēm, izņemot to, ka tiek analizēts tikai tas, kas visās ir visizplatītākais.
vēstures filozofija
Tas ir ideoloģijas lauks, kas pēta formas un attīstību, kur cilvēki izveido vēsturi. Jautājumi, uz kuriem darbojas vēstures filozofija, ir tikpat daudzveidīgi un sarežģīti kā to cēloņi. Daži no jautājumiem ir: Vai cilvēces vēsturē ir modeļi, piemēram, cikli vai attīstība? Vai stāsta veidošanās procesā ir kāds teleoloģisks mērķis vai mērķis, tas ir, dizains, mērķis, pamatprincips vai beigas? Kādas ir viņu adreses, ja tā?
Reliģiju filozofija
Tā ir filozofijas nozare, kas nodarbojas ar reliģijas introspektīvo izpēti, ieviešot argumentus par Dieva esamību un dabu, ļaunuma problēmām, saikni starp reliģiju un citām principu sistēmām, piemēram, ētiku un zinātni. Parasti ir atšķirība starp reliģijas un reliģijas ideoloģiju. Pirmais norāda uz filozofisku domāšanu par reliģiju, kuru var izpildīt gan ticīgie, gan neticīgie, savukārt reliģiskajā citē ideoloģiju, kuru iedvesmo un vada reliģija, piemēram, kristīgā doktrīna un islāma doktrīna.
Tiesību filozofija
Tā ir īpatnība, ka pētījumi principi ir institucionālās un normatīvās kārtībā cilvēka uzvedību sabiedrībā. Filozofija ir universāla izpēte, tāpēc, ja tās mērķis ir likums, tā to uztver vispārējos aspektos. To var noteikt arī tāpat kā pamatu analīzi, jo tieši tie attiecas uz vispārības raksturu. Pirmie pamati var atsaukties uz abu esamību, zināšanu un darbību; līdz ar to ideoloģijas segmentēšana teorijā un praksē.
Politiskā filozofija
Tieši pētījumā analizēti politisko lietu principi, piemēram, brīvība, vara un taisnīgums. Iestādes tiesības, īpašumi un piemērošana juridiskajā kodeksā pēc būtības, izcelsmes, ierobežojumiem, rakstura, likumības, darbības jomas un vajadzībām. Šai nozarei ir plašs analīzes lauks, un tā ir viegli saistīta ar citām ideoloģijas nozarēm un apakšnozarēm, piemēram, tiesību zinātni un ekonomikas zinātni.
Politikas filozofijas principi visā vēsturē ir mainījušies. Grieķiem kopiena bija visas politiskās kustības centrs un beigas.
Filozofijas vēsture
Filozofijas sākums atrodas Grieķijā 7. gadsimta pirms mūsu ēras vidū, īpaši Jonijas kolonijā, kur par pionieri tiek uzskatīts Miletas filozofs Taless, kurš bija viens no septiņiem Grieķijas gudrajiem, kurš bija arī matemātiķis un astronoms.
Lielās fāzes, kurās tika sadalīta filozofijas vēsture, noteikti nav skaidras, jo filozofiskā kustība nav turpinājusi lineāru evolūciju, bet gan ar priekšrocībām un neveiksmēm.
Kristiešu kustības laikmets Rietumos bija ievērojams no 1. gadsimta līdz 15. gadsimtam (renesanses laiks). Galvenie katoļu un kristiešu kustības pārstāvji, kuri visvairāk aizstāvēja šo kustību, ir bijuši Agustīns de Hipona un Tomass de Akvīno. Šī laika galvenā īpatnība bija ideoloģiskās kustības pakļautība katoļu teoloģijai, visas cilvēku kultūras nodošana baznīcas un katolicisma rīcībā.
Grieķu filozofija aptver no 7. gadsimta pirms mūsu ēras. līdz 3. gadsimtam pirms mūsu ēras; bet tā prestižs ir paplašinājies līdz mūsdienām, kas vairāk saistīts ar Platona un Aristoteļa domām un skolu. Saskaņā ar Platona uzskatiem grieķu filozofijas galvenā iezīme ir cilvēku izpratnes centieni izprast visas cilvēciskās un kosmiskās anomālijas, izmantojot loģiskus pētījumus un interpretācijas, neizmantojot reliģiska vai mītiska rakstura skaidrojumus.
Mūsdienu filozofijas laikmets sākas ar Renē Dekartu XVI gadsimta vidū un vairāk par visu koncentrējas uz zināšanu un cilvēka atspoguļojumu. Zinātniskā attīstība, kas izraisīja tā parādīšanos un sākas no XV līdz XVII gadsimtam, bija viens no vissvarīgākajiem atjaunošanas darbiem Rietumu un visas sabiedrības ilustratīvajā vēsturē.
Vēl viena no spilgtākajām filozofijas straumēm bija ilustrācija, kas parādījās Eiropā. Apgaismotie ideologi, kas visvairāk palīdzēja Rietumu filozofiskajai attīstībai, bija Kants un Hjūms, kuri cilvēciskā saprāta pārdrošību pozicionēja empīrisma un racionālisma mērogos.
Mūsdienu filozofija ir pašreizējais laikmets filozofijas vēsturē. Turklāt ar to pašu terminu tiek sauktas vēl dzīvu ideologu radītās filozofijas. Tas ir laikmets, kas seko mūsdienu ideoloģijai, un tā pirmsākumi tika noteikti starp 19. gadsimta beigām un 20. gadsimta sākumu.
Vispilnīgākās un nozīmīgākās 20. gadsimta ideālistiskās tradīcijas bija: analītiskā - anglosakšu laikmetā un kontinentālā - kontinentālajā Eiropā. Gadsimts piedzīvoja jaunu filozofisko virzienu, piemēram, fenomenoloģiskā, pozitīvisma, loģikas, eksistenciālisma un poststrukturālisma, dzimšanu.
Šajā laikā lielākā daļa vadošo filozofu strādāja no universitātēm. Viena no visvairāk analizētajām tēmām bija saikne starp valodu un filozofiju ("fakts, ko dažkārt dēvē par valodas pagriezienu"). Galvenie pārstāvji bija Ludvigs Vitgenšteins analītiskajā tradīcijā un Martins Heidegers kontinentālajā tradīcijā.
Kas ir filozofiskās metodes
Filozofiskā metode ir sistēma, kas ideologiem jāsāk ar noteiktu filozofisku tēmu, ko raksturo paturot prātā argumentu, šaubas un dialektiku. Tas ir balstīts uz viltojumu un reproducējamības priekšrakstiem.
Ir svarīgi atzīmēt, ka katram filozofam ir sava filozofēšanas metode, lai atbildētu uz viņiem uzdotajiem jautājumiem.
Tādēļ šīs metodes ir saistītas ar fāžu ķēdi, kas jāšķērso, lai iegūtu derīgu ieskatu no zinātniskā viedokļa, rīkojoties ar uzticamiem elementiem.
Kā tiek pielietota filozofiskā metode
Filozofisko metodi izmanto trīs pamatveidos, kas ir:
Šaubas
Katram filozofam ir šaubas par visu iespējamo, tas ir gandrīz primitīvs filozofisko darbu impulss. Sākumā filozofi apgalvoja, ka gudrības atslēga ir brīnums un šaubas.
Jautājums
Filozofijā jautājumi un to formulējums monopolizē svarīgu ideologu un zinātnieku telpu, jo viņi cenšas, lai izstrādātais jautājums būtu precīzs un skaidrs un, savukārt, kalpotu kā ceļš uz problēmas sakni.
Pamatojums
Tas ir vēl viens no elementiem, kas atšķir filozofisko metodi, pamato, atbalsta vai argumentē piedāvātos risinājumus. Kopumā šie argumenti tiek pasniegti kā telpas, kas ir loģiski savstarpēji saistītas un kas noved pie risinājuma.
Kādas ir filozofiskās metodes
Empīriski racionāla filozofiskā metode
Racionālā empīriskā filozofiskā metode sākas no hipotēzes, ka divi cilvēka izpratnes avoti ir izpratne un jutekļi.
Saskaņā ar šo filozofisko metodi Aristotelis norāda, ka izpratne un jutekļi ļauj mums iekļūt divās realitātes pakāpēs: vispirms saprātīgā un pēc tam saprotamā.
Racionālajā empīriskajā filozofiskajā metodē saprātīga izpratne ir mainīga un daudzkārtēja, taču intelektam izdodas atrast pastāvīgo un nemainīgo realitātes elementu, tas ir, lietu pamatu. Tas nozīmē, ka izpratne uztver, ka ir kaut kas, kas kropļo lietas, un kas, kas ne.
Empiristiskā filozofiskā metode
Empīriskā filozofiskā metode pauž, ka zināšanu princips ir atkarīgs no maņu pieredzes un pēc tam turpinās uz induktīvās līnijas.
Saprāts ir pareizs avots, lai sasniegtu "saprāta patiesību", kas ietver realitāti. Tomēr pieredze ir ceļš uz "faktiskajām patiesībām", ar kurām tiek atklātas jaunas atziņas un jauni realitātes aspekti.
Empīriskā filozofiskā metode izveido teoriju, kas saistīta ar izpratni, kas uzsver maņu uztveres un pieredzes nozīmi ideju rašanās procesā. Lai atšķirtība būtu derīga, tā jāpārbauda pēc pieredzes.
Racionālistiska filozofiskā metode
Racionālistiskā filozofiskā metode ir kustība, kas tika popularizēta kontinentālajā Eiropā laikā no septiņpadsmitā līdz astoņpadsmitā gadsimta un ko atklāja Rens Dekarts, un ko papildina Imanuela Kanta kritika. Tas ir mehānisms, domas, kas uzsver lomu filozofēt zināšanu iegūšanu, darīts atšķirības ar empīrisma, kas izceļ lomu pieredzes un, galvenais, sajūtu viedokļa skatījumā.
Racionālistisko filozofisko metodi identificē tradīcija, kas nāk no filozofa un zinātnieka Dekarta, kurš norādīja, ka ģeometrija simbolizē visu zinātņu un ideoloģiju prototipu.
Transcendentālā filozofiskā metode
Transcendentālā filozofiskā metode, kuru Kants izveidoja astoņpadsmitajā gadsimtā, nepēta informāciju par zināšanu izcelsmi, kā tas bija ar racionālismu un klasisko empīrismu, bet gan apgalvo, ka tai jāpamato. Piemēram, jūsu ģimenē tiek mācīts, ka nav pareizi kaitēt citiem vai sev. Šo zināšanu izcelsme ir viņa ģimene. Bet vai tā ir taisnība? Atbildei uz šo jautājumu nevajadzētu būt: "pareizi, kāpēc viņš to uzzināja no savas ģimenes", jo tādā veidā viņš atsaucas uz savu zināšanu izcelsmi.
Analītiski lingvistiskā filozofiskā metode
Lingvistiski analītiskā filozofiskā metode ir dzimusi neopozitīvisma kontekstā. Metode ir balstīta uz valodas, kas ir galvenā cilvēka izpausmes forma, analīzi, un šī iemesla dēļ tai ir jābūt jebkuras pārdomas sākumpunktam. Valodai ir dažādi lietojumi, un katrai no tām ir savi noteikumi. Galvenais valodas analītiski filozofiskās metodes pārstāvis ir Vitgenšteins, kurš to nosauca par "valodu spēlēm".
Pēc neopozitīvistu domām, ideoloģija ir mēģinājusi izmantot zinātniskās vadības noteikumus realitātei, kas pārsniedz empīriskās piezīmes.
Hermeneitiskā filozofiskā metode
Lai mēģinātu izpētīt vairāku lietu uztveri, tiek izmantota hermeneitiskā filozofiskā metode. Hermeneitika principā apgalvo, ka lietu nozīme tiek interpretēta no pieredzes, un jautājums par to, kā ir iespējama sapratne?
Atbildes uz šo jautājumu tika meklētas, izpētot elementus, kas ļauj saprast (nenormatīvi hermeneitiski), vai izvirzot kriminālvajāšanu par nepatiesu izpratni.
Noslēgumā hermeneitiskā filozofiskā metode ir māksla izprast patiesību, un loma, ko tā veic reliģiskajā sfērā, ir svēto tekstu interpretācija.
Fenomenoloģiskā filozofiskā metode
Fenomenoloģiskā filozofiskā metode ir ļoti plaša un daudzveidīga filozofiskā kustība. To raksturo strāva, kas cenšas atrisināt visas filozofiskās problēmas, izmantojot acīmredzamu vai intuitīvu pieredzi, kurā lietas tiek vicinātas visredzamākajā un parastākajā veidā.
Tāpēc fenomenoloģiskās filozofiskās metodes dažādie aspekti mēdz pastāvīgi debatēt par to, kāda veida pieredze ir nozīmīga ideoloģijai un kā tai piekļūt. Tieši no turienes visi aspekti pārņem devīzi "pašām lietām", kas patiešām attiecas uz visu zinātnisko izpratni.
Sokrātiskā filozofiskā metode
Sokrātiskā filozofiskā metode ir dialektisku vai loģisku argumentu metode jaunu ideju, prizmu vai informācijas pamatjēdzienu meklēšanai vai izpētei. Sokrātiskā filozofiskā metode tika plaši ieviesta morālo jēdzienu mutvārdu rakstos. Uz to Sokrana dialogos norādīja Plantons.
Tāpēc Sokrats tiek atzīts par Rietumu ētikas vai morāles filozofijas pamatlicēju. Šī metode ir iesvētīta Sokratam, kurš bija tas, kurš sāka apmierināt šos strīdus ar saviem Atēnu kolēģiem, pēc vizītes Orākulā Delfos.
Psihoanalītiskā filozofiskā metode
Psihoanalitiskā filozofiskā metode ir cilvēka psihiskajā dzīvē iesaistīto mehānismu, parādību un procesu skaidrojošais un aprakstošais teorētiskais modelis. Sākotnēji šis prototips tika balstīts uz Zigmunda Freida pētījumiem, ārstējot pacientus, kuriem bija fobijas, histērija un dažādas garīgas slimības, kam ir bijusi liela teorētiskā attīstība, vēlāk ar dažādu psihoanalītisko teorētiķu palīdzību. No otras puses, psihoanalītiskā filozofiskā metode attiecas arī uz pašu psihoanalītisko terapiju, tas ir, terapeitisko metožu un procedūru kopumu, kas tiek veidots no šīs hipotēzes garīgo slimību ārstēšanai.
