Austrumu filozofija ir integrēta dažādu filozofisko un reliģisko straumēm, kas cēlušies Āzijā ar dienvidu un austrumu Āzijā. Tā ir filozofija, kas izplatījās no Aleksandra Lielā veiktajiem iebrukumiem, jo helēnisma laikmetā grieķu un austrumu kultūras elementi bija apvienoti.
Ķīniešu reliģija veicināja viņu iedibinātās filozofijas attīstību. Tā bija filozofija, kas aizstāvēja faktu, ka dabas parādības bija atbilde uz cilvēku izdarītajiem grēkiem. Tomēr radītā filozofija atspēko šīs idejas kā nepiemērotas, jo tās neveicina cilvēka taisnīgu dzīvi. Tādi filozofi kā Lao Czu, Konfūcijs un vēlāk Buda iebilda pret šiem māņticības pilnajiem uzskatiem un vairāk nosliecās uz gudrību dzīvot un ļaut dzīvot.
Runājot par šo austrumu filozofijas jautājumu, ir bijušas zināmas diskusijas par jautājumu, kā noteiktas austrumu domāšanas plūsmas nosaukt par “reliģijām”. Bet, hei, strīda pamatā patiešām ir semantiska problēma un jēdziena "reliģija" izmantošanas atbilstība noteiktām skolām, piemēram, budismam. Budistu skola nepieņem, ka tas, ko viņi praktizē, tiek klasificēts kā reliģija, bet ka tā ir filozofija.
Galvenie Austrumu filozofijas pārstāvji bija:
- Lao Tzu: viņa filozofija balstās uz cilvēka ceļu. Lao Tzu apgalvo, ka gudrību var sasniegt, izmantojot tikumu un harmoniju ar Visumu, kas ietekmēs cilvēka laimi.
- Konfūcijs: viņa filozofija koncentrējas uz cilvēkiem un viņu attiecībām. Konfucianisms uzsver oficiālas ceremonijas visās dzīves jomās. Piemēram, attiecība starp priekšnieku un viņa darbinieku, vīru un sievu, tēvu un dēlu utt. Visās šajās attiecībās ir jāparāda lojalitātes, cieņas un labestības attieksme no priekšnieka uz padoto un otrādi.
- Budisms: filozofija, kas pārvalda budismu, sasniedz galveno mērķi un ir sasniegt sevis izzināšanu. Budisms pieņem, ka katram cilvēkam piemīt savs Dievs un ka viņš var ieskatīties tikai pazīstot sevi.
