Saskaņā ar antropoloģiju, kas ir zinātne, kas pēta cilvēku, sociālais tēls ir īpašība, kas raksturo veidu, kā saistītā cilvēku grupa tiek novērota no citas perspektīvas. Kamēr socioloģijā cilvēks tiek definēts kā sociāla parādība, kas tiek interpretēta pirms vides, kurā dzīvo noteikts sociālais fakts, tad tiek saprasts, ka sociālais tēls ir pārskats, kas apvieno īpašības, kas atšķir noteiktu populāciju.
Runājot par sociālo tēlu, tiek ņemti vērā principi, kas aptuveni būtu indivīdu grupas kultūra, tradīcijas, paražas un ikdienas dzīves formas, kas pastāv līdzās attiecīgajā vietā. Sociālais tēls vienmēr ir pirms grupas, uzskatot to par sākuma punktu, aprakstot to vai uzrādot atsauces uz tās ievērojamajām īpašībām.
Sabiedrības indivīdu uzvedība īpašās iezīmēs veido sociālo tēlu, kāds tam būs pirms pārējiem iedzīvotājiem. Piemēram, tūkstošgadīgo Ķīnas iedzīvotāju sociālais tēls ir ārkārtīgi plašs, taču pirmais, kas parasti ienāk prātā, ir tā galvenās iezīmes vai tās, kas sasniegušas visaugstāko slavas līmeni, šajā gadījumā tās būtu pastāvīgas. darbs, kultūras uzticība, cīņas disciplīnas, kulinārijas mākslas īpatnības, lieliskā arhitektūra un izcilākā lieta ir pielāgošanās spēja, kas, neraugoties uz kultūras uzticību, šai populācijai ir veiksmīgi iemūžināta mainīgajā pasaulē.
Tad saka, ka sociālais tēls var būt tas, ko sociālā grupa projicē citiem. Šo aprakstošo raksturojumu var izmantot kā instrumentu dažādās nozarēs, kas veic pētījumus par cilvēci un ar to saistīto. Seno civilizāciju zināšanām ir apraksts, kas balstīts uz sociālo tēlu, ko tās projicēja kā grupas vienības. Var ņemt vērā, vai iedzīvotāji, piemēram, ir bijuši mierīgi vai karavīri, pārtikuši vai nožēlojami, pētot savus uzvedības annālus, tādējādi spējot objektīvi vai pēc iespējas tuvāk iedomāties savu sociālo tēlu.
